今天主要想分享一段幾年前在一個Club House 房間的發言，也歡迎先讀文章再聽語音（CDT按：語音略）。
唐山多名男子一起毆打兩名無辜女性的事，想必大家都已經知道了。
我也是非常非常氣憤，今天連發了幾條朋友圈。
大家可能未必知道的是，同一天，上海一名男子非常殘忍地將一個女子當街砍死。
請堅稱這些事件與性別/性別暴力無關的朋友不要來辯了。
劃重點：如果一件事總是發生在某個性別身上，那就是性別問題。
據說，因為唐山打人事件事發現場多名男子見死不救，引發了一場有關「男人保護女人」的爭論，許多男同胞感到非常委屈。
這裡想到幾年前，我曾參與過一個關於男性如何做男性女權主義者、如何支持女權/女性的Club House房間的討論。
這裡貼出我當時的發言及文字摘要，供參考。
1. 沒有人是百分之百的女權主義者。
我們都是在廢學、學習、成長。當聽到別人不那麼「女權」的觀點的時候，我們可以去批評、澄清這個觀點，但不必去鑑定那個人到底是98%的女權主義者，還是50%的女權主義者。
2. 有男性女權主義者朋友說，發現自己在Clubhouse的女性房間發言，經常要非常小心。
我說：「這對於女性來說是非常常態的體驗。
女性在男性主導的空間往往是根本沒有發言權的，而且她們發言的時候往往非常小心翼翼、不停道歉。但是在這個男權社會裡，大多數的空間都是男性主導的。
男性在女性主導的空間的不適，主要是男性不習慣女性有了話語權。
男性在這樣的空間裡感到的被排斥，這個所謂的「排斥」到底是一個事實，還是只是一種感覺呢？
有一句話說，對於特權者來說，平等感覺就像是（被）壓迫。」
3. 關於團結男性的問題。
許多聲稱支持女權的男性常會教育女權主義者說：你看你們這麼偏激、總是罵人、都把男人嚇跑了，你們應該團結男性才對，男性也很重要！
而我想說：假如男性想要支持女權主義、促進性別平等的話，這個團結的任務不在女性，而在於男性。
你會發現，即便在那些自稱男性女權主義者的男人中，也存在很多男權實踐。他們常常對女性進行說教，或者利用性別特權讓女性閉嘴。
你會發現，很多時候女性被迫免費給他們上課，要去解釋很多很基本的問題：比如為什麼這是一種壓迫等等。
你會發現，他們在一個女權主義的空間裡佔據了太多的空間。
讓女性花很多時間對男人解釋為什麼XX是壓迫，或者照顧、安撫他們脆弱的自尊，這是很成問題的。
4. 關於性別衝突和對立：這個衝突和對立不是女性製造的，是男人和男權社會製造的。
當女性被剝削、被壓迫時，這種剝削和壓迫實踐本身才正是一種對立。
當一個男人在打女人的時候，他就是在搞性別對立。當一個男人在享受女性的無償情感和照料勞動時，他就是在搞性別對立。
要解決性別對立的問題，應該是要這些人停止性別壓迫。
但是，為什麼以前所謂性別對立不是一個問題，而現在成為了一個問題呢？
這是因為以前女性沒有任何權力或權利，只能忍；現在女人能站出來言說了，立即就有人說：你們這是在製造性別對立！
5. 關於女性主導的空間裡男性受到的批評。
一種來自男性的抱怨：她們不允許多元聲音的存在，我一說話就會被批評。
婦女權利倡導者呂頻說過：在一個這樣的空間裡，特權者的沉默反而對保持多元是有必要的。
6. 有情緒並不代表不理性。
要求被壓迫者「理性」，是用來剝奪、打壓弱勢者言說資格與話語權的話術。
我們要警惕所謂的理性話語。
被壓迫者遭受了那麼多不公平，當然很生氣；特權者享受了那麼多好處，自然能心平氣和。
所以，拿情緒來說事，這個討論將是不公平的。
7. 男性也是男權社會的受害者，但這個受害程度和女性所遭受的壓迫，完全不是一個量級。
作為男性女權主義者，首先要給女性空間，不要太自我中心、太男性本位。
要明白：This is not about you.
8. 厭男/Man-hating的問題。
我們要問這是一個事實，還是一個剝奪女性言說合法性、要女性閉嘴的話術。
與所謂厭男的問題相比，真正的問題是厭女。
9. 最後推薦一個播客和一篇文章：
《了解田園女權：聽這個就夠了》— 該文已經被屏蔽、刪除。音頻可以找女權行動者肖美麗要。
《長平談男性女權者：不要假裝自己不是牆裡那塊磚》— 網易全文連結：
作者：長平（資深媒體人，時評家）
如下節選幾段：
【我清楚地知道，在一個極權社會，每一個男人都是天生的男權分子。父權制是這個社會的根基，我們的衣食住行、思想語言、社會規章、工作成就都由它塑造。否定它，諸事都得推倒重來。因此，人們尤其是男人們，都有為它維穩的需要。
當你認為應該推倒一堵邪惡的高牆，同時又發現自己就是牆裡的一塊磚的時候，你一定會感到痛苦。迴避痛苦的辦法有三種：一，假裝自己不在牆裡，而是一個「理中客」；二，辯稱歷史既成，禮俗優先，千百年來牆對社會秩序功莫大焉；三，聲稱不與磚合作，就推不倒牆，最好讓磚當領導。
把女權主義的講臺留給女人
剛接觸女權主義的時候，有一句話對我印象深刻：至少要把女權主義的講臺留給女人。因此，即便在國內有較大發言權的時候，我也從來沒有想過搶這個話題。我在幾個雜誌做過主編或副主編，同時也為若干媒體寫專欄，遇到有興趣的女權話題，我儘量讓女編輯去找女作者寫。
我不能以一種父權的方式管教她
自從女兒來到我的生活中，我對女權主義的思考，不再只是一個男人的愧疚與難堪，更多了作為父親的憤怒。舉目四望，到處都是男權在奸笑。我每天給她講的童話，讀的繪本，她所生活的世界，以及我自己在家庭及家族中的地位，到處都是她成長的陷阱。
我花了很大的精力幫她迎戰這些侵蝕，她也真的讓我感到驕傲。但是，我也隨時感到在強大的歷史文化和社會習俗中勢單力薄，招架不住。而且，跟女權主義本身一樣，很多事情對我來說，並沒有現成的答案，再者，我不能以一種父權的方式管教她。
必須要說的是，無論在工作、社交還是在生活中，不僅是需要討論的地方讓我慎行，即便是有現成答案的事情，我也總是做得不好。這讓我意識到，有特權而不使用，不是一件容易的事。
他們到底是怎樣成功地過濾掉女權主義的？
關於政治認同與女權主義的問題，這個問題也可以是：作為一個女權主義者，你是怎樣把自由主義與之結合的？女權主義就是政治，我從來不用分身，今天關注女權，明天關注人權，它們就是一回事兒。
拿「懂禮貌」說事，千萬不要忘記胡錫進老師
為什麼會這樣？因為他是權力的一部分，是體制的既得利益者。他為什麼要急得跳腳呢？
當我們得意於自己比女人理性，得意於發現了對方的邏輯錯誤，得意於發現對方「嫁不出去」，得意於粉絲無數的時候，千萬不要忘記胡錫進老師。
廢止所學：剷除荊棘才能重新耕種
一年前我寫過一篇短文叫《專家教授請廢學》，來自葛羅莉亞·斯坦能（Gloria Steinem）的一句話。她說，「所有人，男人和女人，首要的問題不是去學，而是廢止所學（The first problem for all of us, men and women, is not to learn, butto unlearn）」。我說，「一塊長滿荊棘的土地，你得剷除荊棘才能重新耕種；荊棘長得越多，耕種就越困難。在缺乏女權主義教育的中國，教授的性別偏見更難改變」。
如果我們承認現有成就來自男權體制，那麼廢學就意味著自我否定。如果你沒有這個思想準備，那麼就什麼都不用看了。】