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我不知道大家還記不記得湖南衛視有一個爛慫節目叫馬克思遇上孔夫子，還請來了郭繼承站臺。
當時那檔節目裡邊請了一個大鬍子來扮馬克思，通過一系列似是而非的混淆，得出了一個啼笑皆非的觀點，馬克思早就是一個中國人了。
前兩天湖南大學的一位教授又拋出了一個新論，馬克思早就是一個中國人了。我嬲你媽媽別，中南大學這招實在是太狠了。
我不知道為什麼，前者是湖南衛視，後者是湖南大學，我合理懷疑這裡面有一定的順承關係，因為之前湖南衛視做馬克思遇見孔夫子這檔節目的時候，還借用了湖南大學的嶽麓書院。我在湖南也呆了很多年了我只能說，湖南的人民不是這樣的，只是意識形態家們太沒有底線。
當時我看到這篇文章的時候就意識到趕緊保存，理所當然的幾個小時之後，這篇丟人現眼的文章被刪除，我們可以從頭來讀一讀。
文章的開篇就寫到，馬克思的祖先來自中國。馬克思的祖先是在元朝隨蒙古大軍從中國到達歐洲的。馬克思的祖先在中國是回族人，再往前追溯也是周朝猶太人的後裔。世界上的回族人和猶太人在歷史上曾經有共同的源頭，源於華夏族群。
值得吐槽的點太多了，我不知道從哪裡說起。周朝和猶太教是差不多古老的東西，你的意思是，周朝就有猶太人和猶太教來到中國，然後他們在漫長的歷史當中又遷徙到了歐洲最後在普魯士生下的馬克思對嗎？
哦草了，這絕對是地理大發現級別的歷史發明，天天嘲笑韓國人偷，我看有些人也不甘居於人下，手腳也不是很乾淨嘛。
寫過畢業論文的朋友們肯定知道，你做學問寫論文一定要有一個理由，那就是你的研究和觀點填補了什麼空白。你的學術要有價值，我看杜鋼建就填補了中國一項空白，就是象韓國那樣無下限地把世界上最優秀的東西一股腦攬到自己懷裡。
接下來的下面就更是滿篇胡言亂語，
說馬克思的家族有穆斯林文化。現存文獻沒有發現馬克思吃豬肉的記錄，因為馬克思遵守古蘭經的規定，馬克思的妻子叫馬燕妮，也來自穆斯林家庭。
燕妮的原名是約翰娜·「珍妮」·貝爾塔·朱麗葉·馮·威斯特華倫，你一聽這名字就知道人家是正經出生於普魯士的貴族家庭，老容克出身，怎麼可能是穆斯林？
我捏著鼻子把這篇文章讀到了最後，杜教授甚至提出馬克思的後裔轉世成了中國的一個出家人，阿彌陀佛，不是說東方神不管西方事嗎？
我仔細查了查，這個杜教授好像也不是回族，那至於為什麼是穆斯林，因為馬克思姓馬……
行吧，你都這樣了，那我有什麼辦法呢？我只能順從了，整篇文章的邏輯就是和本土基督教一樣，冬至過了整三天，馬克思降生在駐馬店，至於為什麼，完全站不住腳，主打一個因信稱義，你相信就完事了。
你知道嗎？以前我寫文案的時候基本上是見招拆招就事論事一字一句的說過去，但是對於這篇高論，我實在是處於一個大腦宕機的狀態，因為我覺得對於任何一個問題進行公開的解釋都有點太侮辱各位觀眾的智力了，就這種東西，你如果一本正經的反駁會顯得我很蠢，你顯得大家很蠢。
他用他豐富的天馬行空的想像打敗了我，這是我為數不多在網際網路上感到挫敗感的時刻。
就你們對於馬克思主義中國是不是理解上出現了什麼偏差，讓你把馬克思主義中國化，沒有讓你把馬克思中國化。你們這樣將來是要負責任的。
這個杜教授啊，之前還出過一本書，叫文明源頭與大同世界。我覺得看這個標題這本書還是很大的，還是很有內容，很有含金量的。
大家來看一眼這個目錄第1章白人也源於中國。第4章希臘人來自中國，第5章古羅馬人來自中國，第6章日耳曼人來自中國，第7章高盧人來自中國……
杜教授之前還說古希臘巴勒斯坦人和中東巴勒斯坦人祖先源於華夏，又說以色列人祖先是西周王族。那麼可知，以色列對於巴基斯坦的侵略是西周，2000多年之後發生在中東的一起中國內戰。
湘潭日報在9年前還一本正經的轉載過杜教授的高論認為雅利安人源於上古湖南
嬲塞，宇宙中心哪是在南韓啊，宇宙中心是在湖南。
偽史論的領軍人物何新都要站出來割席進行切割，指責杜鋼建疑似有點太極端了，胡說八道敗壞偽史論，如果大說英國人來自中國湘西，這種胡扯，還不如說亞當夏娃是吳剛嫦娥的私生子更吸引眼球。
就這些言論，你已經不能從科學的角度去看待的，應該從宗教和心理學的角度去看待。已經遠遠超出了學術探討的邊界，進入了歷史神話編造和政治幻想的領域。
就像有的韓國人說孔子是韓國人一樣，為什麼這類說法還能傳播？
因為很多人喜歡聽「我們祖先無所不能、我們是世界文明中心」的話，這種說法能夠激起極大的民族自豪感刺激性。我們祖先闊過，甚至於我們的祖宗是你們的祖宗，所以我也是你們的祖宗。
面對西方主導的國際敘事體系，一些人試圖用「我們其實更早、更大、更強」的故事來反駁，出發點是好的，但是我建議你別出發。
你有這個觀點很好，我也支持，但是如果你因為自己的能力問題和智力問題實在找不到缺乏足夠強有力的思想、制度或文明論證來支撐國家認同時，不免會回到虛構的過去，通過神化歷史、拔高祖先、誇張文化影響力，來倒推今天的正當性和優越性。
說實在話有點焦慮而醜陋了，剛才那段話可以說的更簡潔一點，說到底是這些人不自信水平又差，沒有辦法論證當代中國的合法性和優越性，只能藉助於一些七拐八拐的手段，聊以自慰。
我勸大家還是要堅持革命史觀，現代中國建立在一場5000年來最深刻的革命的基礎上，我們的價值、邏輯，本質上並不依賴商鞅變法或上古湖南雅利安人，並不依賴祖宗之法和任何所謂傳統的神聖性，不需要一個所謂的古代權威去通三統去倒立的支撐現在的合法性。
我之前說過，像郭繼承，杜剛建這一類人之所以能夠在中國大學內部廣泛的存在，是因為這種被豢養的知識精英階層，他們的根本任務，不是真的把左派敘事和馬克思主義繼承下去，而是通三統，整合過去現在和未來的意識形態。
實際上是支持佔社會少數的官僚群體和精英群體，把持社會前進的方向，他們顯然不可能是馬克思主義者，也不可能是左派，他們只是披著左派的皮，行的是封建主義者的事。
最後我們回到這篇文章的最開頭，這篇文章的標題是馬克思的祖先來自中國紀念馬克思誕辰207年 即馬克思主義中國化時代化座談會北京發言稿。
我很想知道，杜鋼建教授在臺上義正言辭的做這篇發言稿的時候，臺下的所有參與馬克思誕辰紀念會的同志們到底是作何看法？到底對於實事求是和社會科學有沒有一點點自己的認識？在馬克思的生日，聽到這種厥詞為什麼沒有提出反對？他們到底是不是馬克思主義者？
這才是更緊要的問題